当前观点：方寸之间看城市文化——青年篆刻家文佐镌刻的长沙印象小记

• 2022-11-25 09:56:20 来源：掌上长沙

(资料图片)

易鹰

印章又名印信，是一个人身份和信用的证明。虽然现代社会以签名、手印甚至电子签章替代，但对向往古代君子生活的中华传统文化追随和传承者而言，一枚典雅的名章及藏书章和寄情言志的闲章都是必不可少的。如同文房四宝中的笔、墨、纸、砚缺一不可，中华书画的“诗、书、画、印”同样皆不可少，亦不可不佳。

认识文佐，首先是我的作家朋友何立伟老师推荐。自从齐派金石艺术传人李立先生去世后，我一直有点杞人忧天，担心金石刻印长沙后继乏人，可能没有能接上他刻印并能拿得出手作品的青年后学。当我正担心时，何老师说，有个很灵泛的年轻伢子刻的印很有灵气，名字叫文佐。何老师是阅人历事无数，看人写人不打草稿入木三分的大作家，有他这句话我记住了这个名字。后来我也读了何立伟老师给他写的文章，看了他给几位朋友刻的印、写的字，感觉还真是如此。

我到马栏山工作后又回到了原来熟悉的文化圈，与文佐的接触自然增多。友人珍藏有李立先生镌刻的“烧结球团”朱文、白文一对印章。文佐鉴之肃然起敬，评曰：立翁朱白二印字法与刀法都如出一辙，然一朱一白，所印现来的方式又大不相同。二印取法白石印风，尖刀入石阔刀出，尤现天发神谶碑之意。在纵横交错、酣畅淋漓的线条中呈现出强烈的刀感，这种成着痛快体现出湖湘文人的浪漫情怀。文佐坦言：大匠门外不敢班门弄斧，只有学习前辈心追手摹。看到文佐治印的虔诚和谦虚有后生不可小视之感。因马栏山相传是三国时关羽囤兵养马的地方，联点指导园区一废弃电缆厂改建二九创演园时，将工厂出货的门洞改造成了关羽战长沙的老城门。城门缺字，想了下东汉末年是以汉隶为主，也不敢像去年重修古浏阳门请大书法家鄢福初先生赐墨，文佐应该能写得好便打电话请他帮忙做义工。文佐二话没说赶到现场看了后，回家写了幅蚕头燕尾古意十足的隶书“长沙”两字。

“快乐长沙 韵味星城”作为长沙新文化旅游宣传口号刚一发布，又请文佐凑刀刻治了“快乐长沙 韵味星城”一对印章，用金石书法艺术表达对长沙的喜爱。两方印的边款也十分有趣，分别为：长沙是一座让人乐而忘忧、乐而忘返、乐不思归的幸福城市；长沙又称星城，不只有辣味，还可甜可咸，韵味十足。

文佐从外地来长沙求学，大学毕业后选择留在长沙任教。“快乐长沙”一印，以秦汉为基，参唐宋官印之法，章法疏密有致，线条飘逸流畅；“韵味星城”一印拟汉满白文之法，借得明清流派风韵，可谓从心所欲而不逾矩。治印时感受如同在长沙的生活：得了快乐，满了天趣，韵味至极。

文佐刻的一枚山水洲城印章令人爱不释手。虽是以文字在金石艺术的方寸之间表现，但山的庄严、水的柔和通过线条天真烂漫地表达景象和意境。这方印的边款刻着：长沙一座灵气闪耀的山水洲城。我想, 0731是长沙的电话区号，原本只是方便通信所用的数字编码，但由于长沙这座历史文化名城文源深、文脉广、文气足，加上城市高质量发展中与众不同的创新创意创造，原本平淡无奇的0731城市代码现在都被谐音解读成了“灵气闪耀”。语言和主持天才汪涵曾告诉我，他非原创，最初是长沙一个小朋友随口讲的，他闻之惊喜，惊的是童言无忌到一语中的最质朴最直接也最生动的谐音转化，喜的是灵气闪耀的长沙有咯灵泛的细伢子……读城如读书，好的作品都是吸引眼球、征服心灵、抚慰情感的。如果只是搏眼球的网红现象，好比一本书仅封面好看标题雷人，打开内容乏味不忍卒读终将弃之。网红城市由“窜红”到“长红”需要文化打底、审美健康、格调向上才能真正雅俗共赏一致认可，而且好的创新创意要不时有行动活动形成城市与人的互动，才能魅力四射、经久不衰。人选择一城定居亦如择一人终老，既要初见生欢也要久处不厌。

文佐是衡阳人普通话还带有衡阳口音，如同我崇拜和尊敬的画家钟增亚老师、作家唐浩明老师一样。还有女儿从小小到在学步车中蹒跚学步时就喜欢，看到电视中一出镜播节目就冲上去凑在屏幕前看的YOYO，也是衡阳的。鉴赏这枚镌刻“山水洲城”的印章，想起了这些衡阳来长沙的朋友，想起了“西南云气来衡岳，日夜涛声下洞庭”。长沙这座灵气闪耀的城市，不正是因为有他们的加入更充满灵气？还想起“吾道南来原本濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”……

曾在上海博物馆观赏到一枚“七十二峰深处”的明代牙章，作者为文人流派印开山鼻祖文彭。天下独秀的南岳坐拥七十二峰，从这方印的背后不难得知文彭先世竟然为衡山人氏，可谓与文佐同乡，其父亲是江南四才子文征明。在文彭400多年之后在这个大雁南栖之地的衡阳，同在七十二峰深处的文家又有了个刻印人文佐。文之所传，惟字与义。巧乎？不巧！因为文脉在……

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